Diferencia entre revisiones de «Averroes»

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[[Link title]](1126-1198). Averroes o Ibn Roschd, nació en Córdoba y fue el mayor y último comentador de [[Aristóteles]] del mundo musulmán. Su [[doctrina]] filosófica fundamental es la de la [[emanación]] de los seres. Desde la [[eternidad]] el [[ser]] supremo ordena a las inteligencias, unidas extrínsecamente a las esferas, para que pongan en movimiento de unas a otras, hasta llegar a la luna, cuyo motor es la [[inteligencia]] humana, el [[entendimiento agente]], [[forma]] inmaterial, eterna y única para todos los hombres, que garantiza la [[unidad]] de la [[verdad]]. Asimismo, Averroes concibe la [[materia]] como eterna pero no pura potencialidad, sino como potencia universal de todas las formas. Averroes sentó las bases de la doctrina de la doble verdad, alegórica y literal, siendo esta última reservada al [[vulgo]], interpretada como doble verdad filosófica y teológica. El [[averroísmo]] fue condenado por el Obispo de París en 1270 y posteriormente en 1277.
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'''Averroes''' o Ibn Roschd (1126-1198). Nació en Córdoba y fue el mayor y último comentador de [[Aristóteles]] del mundo musulmán. Su [[doctrina]] filosófica fundamental es la de la [[emanación]] de los seres. Desde la [[eternidad]], el [[ser]] supremo ordena a las inteligencias, unidas extrínsecamente a las esferas, para que pongan en movimiento de unas a otras, hasta llegar a la Luna, cuyo motor es la [[inteligencia]] humana, el [[entendimiento agente]], [[forma]] inmaterial, eterna y única para todos los hombres, que garantiza la [[unidad]] de la [[verdad]]. Asimismo, Averroes concibe la [[materia]] como eterna, pero no pura potencialidad, sino como [[potencia]] [[universal]] de todas las formas. Averroes sentó las bases de la doctrina de la doble verdad, alegórica y literal, siendo esta última reservada al [[vulgo]], interpretada como doble verdad filosófica y teológica. El [[averroísmo]] fue condenado por el obispo de París en 1270 y posteriormente en 1277.
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Sus obras filosóficas principales, además de los comentarios, fueron: ''Destrucción de la destrucción'', una impugnación de [[Algacel]], ''Quaesita in libros logicae Aristotelis'', ''De substantia orbis'' y cuatro tratados sobre la unidad del [[entendimiento]].
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== Enlaces de interés ==
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* ''Diccionario de ciencias eclesiásticas'' (1883), Proyecto filosofía en español.
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** [http://www.filosofia.org/enc/dce/e01840.htm «Averroes»].
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** [http://www.filosofia.org/enc/dce/e01842.htm «Averroísmo»].
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* [[Mario Méndez Bejarano]], [http://www.filosofia.org/aut/mmb/hfe06.htm «Acción de los musulmanes en la cultura española»], en ''Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX'' (1929), Proyecto Filosofía en español.
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* ''Diccionario soviético de filosofía'' (1965), Proyecto Filosofía en español.
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** [http://www.filosofia.org/enc/ros/averroes.htm «Averroes»].
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** [http://www.filosofia.org/enc/ros/averrois.htm «Averroísmo»].
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** [http://www.filosofia.org/enc/ros/doble.htm «Doble verdad»].
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* M. T. Iovchuk, T. I. Oizerman e I. Y. Schipanov, [http://www.filosofia.org/aut/004/hf104.htm «La filosofía de la época del feudalismo»], en ''Historia de la filosofía'', tomo I (1978), Proyecto Filosofía en español.
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* José Ramón San Miguel Hevia, [http://www.nodulo.org/ec/2004/n027p08.htm «La década prodigiosa»], ''El Catoblepas'', núm. 27 (2004), Nódulo Materialista.
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* José Ramón San Miguel Hevia, [http://www.nodulo.org/ec/2005/n043p08.htm «Averroes, el qadi de doble lengua»], ''El Catoblepas'', núm. 43:8, septiembre de 2005.
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* José Ramón San Miguel Hevia, [http://www.nodulo.org/ec/2008/n081p08.htm «Averroes»], ''El Catoblepas'', núm. 81:8, noviembre de 2008.
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* José Ramón San Miguel Hevia, [http://www.nodulo.org/ec/2010/n099p08.htm «Catálogo de fieles y descreídos»], ''El Catoblepas'', nº 99:8, mayo 2010.
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* [http://www.filosofia.org/cla/isl/index.htm Filósofos hispano musulmanes y arabistas] en Proyecto Filosofía en español.
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* [http://buscador.lechuza.org/resultados.php?texto=Averroes&xx=buscar Averroes] en Lechuza.
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* [http://www.youtube.com/user/fgbuenotv#grid/user/32BD20D274181FAA Presentación de ''El Libro del Yihad''].
  
Sus obras filósoficas principales, además de los comentarios, fueron: ''Destrucción de la destrucción'', una impugnación de [[Algacel]], ''Quaesita in libros logicae Aristotelis'', ''De substantia orbis'' y cuatro tratados sobre la unidad del entendimiento.
 
 
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Última revisión de 15:52 6 jul 2022

Averroes

Averroes o Ibn Roschd (1126-1198). Nació en Córdoba y fue el mayor y último comentador de Aristóteles del mundo musulmán. Su doctrina filosófica fundamental es la de la emanación de los seres. Desde la eternidad, el ser supremo ordena a las inteligencias, unidas extrínsecamente a las esferas, para que pongan en movimiento de unas a otras, hasta llegar a la Luna, cuyo motor es la inteligencia humana, el entendimiento agente, forma inmaterial, eterna y única para todos los hombres, que garantiza la unidad de la verdad. Asimismo, Averroes concibe la materia como eterna, pero no pura potencialidad, sino como potencia universal de todas las formas. Averroes sentó las bases de la doctrina de la doble verdad, alegórica y literal, siendo esta última reservada al vulgo, interpretada como doble verdad filosófica y teológica. El averroísmo fue condenado por el obispo de París en 1270 y posteriormente en 1277.

Sus obras filosóficas principales, además de los comentarios, fueron: Destrucción de la destrucción, una impugnación de Algacel, Quaesita in libros logicae Aristotelis, De substantia orbis y cuatro tratados sobre la unidad del entendimiento.

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