Cultura objetiva

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Es la que corresponde a la idea moderna de Cultura, considerada como una realidad envolvente, global, como si fuera un organismo y opuesta a la Naturaleza. Se trata de la segunda modulación de la idea de Cultura y aparece en el contexto de la filosofía idealista alemana (Herder, Fichte, Hegel). Sus contenidos son fundamentalmente intersomáticos y extrasomáticos, a diferencia de la primera modulación cuyos contenidos son intrasomáticos (cultura subjetual, asociada a las técnicas, a la educación, etc.). (Véase cultura extrasomática, cultura intersomática y cultura intrasomática.) El materialismo filosófico rechaza esta concepción por metafísica. Por contra, sostiene que la cultura objetiva adquiere sentido cuando se remarcan sus procesos causales internos (sin perjuicio de su indisociabilidad con respecto a la cultura subjetiva) concibiéndola como un sistema morfodinámico.

(Véase megarismo cultural, cultura y cultura morfodinámica.)

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