El individuo en la Historia
Comentario a un texto de Aristóteles, Poética 1451b
Discurso inaugural del curso 1980-81 en la Universidad de Oviedo
El texto analiza el significado y la importancia del individuo en la historia y la ciencia desde la perspectiva de Aristóteles en la Poética 1451b y desde un punto de vista gnoseológico.
Aristóteles argumenta que la ciencia se ocupa de lo universal mientras que la historia se ocupa de lo individual. De ahí concluye que la historia no es una ciencia. El autor analiza cuatro puntos de vista alternativos a la postura de Aristóteles:
1) la ciencia se ocupa de lo universal y la historia no se ocupa de lo individual, por lo que la historia puede ser una ciencia;
2) la historia se ocupa de lo individual pero puede haber ciencias de lo individual;
3) ni la ciencia se ocupa de lo universal ni la historia se ocupa de lo individual;
4) la ciencia se ocupa tanto de lo universal como de lo individual, y la historia elabora lo individual a través de lo universal.
A continuación, el autor propone un análisis gnoseológico del individuo en la ciencia en general y en la historia en particular. Por lo que respecta a la ciencia en general, el individuo puede ser un término objetivo en un campo científico o un sujeto operatorio. En historia, el individuo aparece a la vez como término objetivo y como sujeto operatorio, lo que plantea problemas específicos.
En conclusión, el autor sostiene que la cuestión del individuo en la historia no puede resolverse directamente. Es necesaria una redefinición gnoseológica de las funciones de lo universal y lo individual en la construcción histórica para aclarar el significado del individuo en la historia.
