Ver el código de «Juan Gerson»

'''Juan Gerson''' (1363-1429) Canciller de la Universidad de París en 1395, sucedió a [[Pedro de Ailly]], del que fue discípulo. Sus principales preocupaciones son la «sentimentalización» de la [[fe]] (frente a su racionalización) y el desarrollo de una [[teología]] filosófica despegada de la tradición.

«Juan Charlier
(1363-1429), llamado el ''doctor christianissimus'',
nació en Gerson, en la
diócesis de Reims, y estudió en París
con Pedro de Ailly. En 1397 se trasladó a
Brujas, en 1401 de nuevo a París
y de 1414 a 1418 estuvo en Constanza,
en cuyo Concilio tuvo señalada
participación. Se suele considerar a
Juan Gerson como uno de los partidarios
del [[occam]]ismo, pero hay que
tener presente que la adhesión del
filósofo al [[nominalismo]] y su lucha
contra el [[realismo]] (y contra Ruysbroek)
tienen motivos más bien religiosos
que filosóficos ???y motivos
religiosos con frecuencia más concretos
que los teológicos de Guillermo
de Occam. En efecto, Juan Gerson
consideraba que el realismo constituía
la base de las herejías de [[Juan Wyclif]] y
[[Huss]]. Ello no le impedía, ciertamente,
ensalzar las doctrinas de [[San Buenaventura]]
y recibir la influencia del
[[Pseudo-Dionisio]], a quien interpretó en
forma muy distinta de la [[platón]]ica.
Una de las preocupaciones fundamentales
de Juan Gerson era la revivificación
de la fe y la [[experiencia]] religiosa
contra su racionalización excesiva. La
teología escolástica no debe en modo
alguno ser eliminada, pero tiene que
ser empleada en forma que propicie
la firmeza del [[dogma]] y de la fe y evite
las inútiles y vanas curiosidades y
discusiones. Estas últimas son debidas
en gran parte, según Juan Gerson,
a que se confunden los problemas, a
que se tratan las cuestiones [[lógica]]s
[[metafísica]]mente y las cuestiones metafísicas
lógicamente. El realismo es
justamente una consecuencia de tal
tendencia a la confusión. En cambio,
tan pronto como se admite que lo
que llamamos [[idea]]s y [[razón]] proceden
de la [[voluntad]] y albedrío de
[[Dios]] se evitan muchas de las anteriores
dificultades y, además, se desarrolla
el [[espíritu]] de humildad tan
necesario, por no decir indispensable,
en la teología. Humildad, fe y
penitencia son los fundamentos de
la teología. Olvidarlo es hipostasiar la
lógica en metafísica y la metafísica
en teología; en suma, introducir el
espíritu de la confusión que pervierte
la fe y el dogma. El occamismo
y nominalismo de Juan Gerson están,
pues, fundados en la preocupación
por desarrollar una teología verdaderamente
religiosa y no en el deseo
de cambiar la tradición teológico-filosófica
para seguir una vía moderna
y revolucionaria.»
([[José Ferrater Mora]], [http://filosofia.org/enc/fer/fer.htm ''Diccionario de filosofía''])

== Enlaces de interés ==
* [[Mario Méndez Bejarano]], [http://www.filosofia.org/aut/mmb/hfe04.htm «Ojeada general sobre la Filosofía en la Edad Media»], en ''Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX'' (1929), Proyecto Filosofía en español.

[[Category:Filósofos|Juan Gerson]]
[[Category:Filósofos Medievales|Juan Gerson]]