Las estructuras «metafinitas»
Publicado en Revista de Filosofía del Instituto «Luis Vives», tomo XIV, núms. 53-54, págs. 223-291. C. S. I. C., Madrid 1955
El texto aborda las estructuras metafinitas como un tipo de organización del contenido intelectual. Las estructuras metafinitas se definen como sistemas holísticos en los que el todo se hace idéntico a la parte y cada parte tiende a contener a todas las demás. El autor argumenta que:
1) Las categorías metafinitas han sido utilizadas de diversas maneras y en distintos grados por muchos pensadores destacados a lo largo de la historia para organizar regiones de experiencia y conocimiento.
2) Las estructuras metafinitas surgen a través de un proceso dialéctico que implica campos climacológicos y el paso a un límite. Implican contradicciones que el intelecto acepta mediante una postura crítica metafinita.
3) Las estructuras metafinitas pueden ser connotativas, porfirianas o conjuntivas dependiendo del tipo holístico de campo utilizado. También pueden diferir en grado o potencia.
4) Hay ejemplos de pensamiento metafinito en las obras de Anaxágoras, los filósofos cristianos, Leibniz, Freud, Dilthey y otros que tratan temas como la estructura de la vida, el espíritu y la psicología.5) Aunque las estructuras metafinitas pueden parecer artificiales y contradictorias, han servido como categorías heurísticas para organizar el contenido intelectual y pueden revelar similitudes entre doctrinas aparentemente dispares.
En conclusión, el autor sostiene que la organización metafinita del contenido intelectual no es sólo una posibilidad dialéctica del intelecto humano, sino un planteamiento frecuente utilizado por destacados pensadores a lo largo de la historia.
