Los límites de la evolución en el ámbito de la Scala Naturae
Los límites de la evolución en el ámbito de la Scala Naturae
Conferencia de clausura del Congreso Internacional sobre Evolucionismo y Racionalismo, Universidad de Zaragoza, 8-10 de septiembre de 1997
El objetivo de esta conferencia es esbozar los límites internos que conviene reconocer a la Idea de Evolución, cuando se supone ampliada a campos considerados diferentes del campo de los organismos, pero entendidos como si fueran momentos, fases o capas ordenadas de una Scala Naturae en la que los vivientes ocupasen los tramos intermedios, pero cuyos tramos «inferiores» representasen las gradaciones evolutivas determinables en campos abióticos («inorgánicos»), cultivados por las disciplinas físico químicas, astronómicas, geológicas, &c., y cuyos momentos, fases o capas «superiores» estuviesen constituidas por los grados evolutivos determinables en los campos histórico-culturales («super-orgánicos»), de los que se ocupan las disciplinas denominadas «ciencias de la cultura», «ciencias del espíritu», «ciencias sociales» o «ciencias humanas».
- El autor sostiene que la idea de evolución debe limitarse a los seres vivos orgánicos, y no extenderse a los reinos inorgánicos o super-orgánicos. La evolución sólo se aplica a las especies de organismos vivos.
- El autor distingue entre géneros porfirianos y géneros plotinianos. Los géneros porfirianos son clases distributivas definidas por notas comunes, mientras que los géneros plotinianos son clases atributivas vinculadas por relaciones genealógicas. Las especies biológicas pertenecen a géneros plotinianos.
- El autor rechaza tanto el reduccionismo como el emergentismo como explicaciones del origen de las formas orgánicas a partir de la materia inorgánica. Propone la anamórfosis como posible tercera vía, viendo las morfologías orgánicas como nuevas configuraciones que transforman y reorganizan las partes moleculares.
- El autor sostiene que la idea de evolución super-orgánica es incompatible con la evolución biológica. La evolución sólo se aplica a las especies de organismos vivos, no a los sistemas políticos, las lenguas, etc.
- En conclusión, el autor afirma que la revolución lógica de Darwin consistió en limitar la idea de evolución a la categoría de los seres vivos. Sólo esta circunscripción de la evolución a esta categoría podría darle un verdadero significado filosófico.
