Ver el código de «Materia ontológico-general»

Desde la [[ontología]] del [[materialismo filosófico]], la [[Idea]] de [[Materia]] ontológico-general es una Idea a la que se llega como resultado del [[regressus]] a partir de las materialidades ontológico-especiales. Se trata de una Idea crítico-negativa porque se alcanza por [[negación]] de que la Materia (o [[Ser]]) se agote en las materialidades mundanas positivamente determinadas ([[materialismo]] ontológico como [[doctrina]] opuesta al [[mundanismo]])  y porque, al entenderse como pluralidad radical (''partes extra partes''), se opone a todo [[monismo]]. La materia ontológico general no solamente es  un ''punto de llegada'' fruto de un [[análisis]] regresivo desde las materialidades ontológico-especiales, sino que además es un ''punto de partida'' de un [[progressus]] hacia la constitución de legalidades racionales en el [[mundo]] de los [[géneros de materialidad]].

La disyuntiva implícita en el materialismo general no es sino el propio [[espiritualismo]]. El concepto filosófico de espíritu implica la negación de los atributos [[esencia|esenciales]] que predicamos de toda [[Materia ontológico-especial|materialidad determinada]]. La negación de la multiplicidad comporta la negación del atributo de [[totalidad]] ''partes extra partes''. La negación de la común determinación conduce a la Idea de un [[Acto Puro]] dotado de una capacidad causal propia. Si introducimos el concepto de Materia es para evitar la recaída en la [[metafísica]]. ??sta, la metafísica, puede redefinirse como transposición de las [[propiedades]] y categorías del mundo a la materia. Es muy importante constatar la posición de la filosofía hegeliana, y es que la característica del hegelianismo es su negación del [[Ser]] como realidad diferente del mundo: el Ser, al margen del Ente, es nada. El materialismo filosófico, partiendo de la inmersión de los materiales mundanos en la Materia ontológico-general, defiende la regresión real de la Idea de Materia y la tesis de que la Materia no puede considerarse reducida a las materialidades cósmicas. Cuando, desde la Materia, adscribimos los tres [[géneros de materialidad]] al [[mundo]], se abre la posibilidad de coordinar estos géneros a un centro del mundo designado por el [[Ego trascendental]]. La regresión hacia las [[esencias]] que puedan constituirse en el flujo mismo de los [[fenómenos]], nos abre el único camino posible hacia la constitución de nuestro mundo real objetivo. Las esencias (semánticas) no son otra cosa sino [[relaciones]] (sintácticas) del tercer género de materialidad entre los fenómenos constitutivos del mundo en el que vivimos. Los tres géneros de materialidad constitutivos del mundo no tienen por qué aparecer sino como dimensiones ontológicas de este mundo, es decir, como refracciones de los contenidos de la [[Materia]] en cuanto a su [[estructura]].

La Materia ontológico-general también recibe la denominación de ''Materia trascendental'' o de ''Materia indeterminada''.
=====Enlaces de interés:=====
*[http://www.filosofia.org/filomat/df082.htm «Materia en sentido ontológico-general (M)»] en el ''[[Diccionario filosófico]]''
*[http://filosofia.org/filomat/df067.htm «Materia indeterminada, pura o trascendental» en el ''Diccionario filosófico'']
*[http://www.fgbueno.es/gbm/gb1972em.htm Gustavo Bueno, ''Ensayos materialistas'', Taurus, Madrid 1972]
*[http://teatrocritico.es/2022/p161.htm Especificidad de la Idea de arte sustantivo y su relación con la Materia Ontológico General - Teatro Crítico] Vicente Chuliá - [[Tomás García López]] - Ekaitz Ruiz de Vergara - [[Íñigo Ongay]]

[[Category:Ontología|Materia ontológico-general]]
[[Category:Materialismo Ontológico|Materia ontológico-general]]