Diferencia entre revisiones de «Mito»

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*[http://teatrocritico.es/pro/tc72b.htm El mito de Europa - Teatro Crítico] [[Tomás García López]] y [[Marcelino Suárez Ardura]], presentado por Sharon Calderón Gordo
 
* [[Gustavo Bueno]], [http://www.fgbueno.es/med/tes/t061.htm «El Ave Fénix»], en Teselas.
 
* [[Gustavo Bueno]], [http://www.fgbueno.es/med/tes/t061.htm «El Ave Fénix»], en Teselas.
* [[Tomás García López]], [http://www.youtube.com/watch?v=EfAB5uIhM0w Los mitos siguen vivos en nuestro presente] Jornadas de Filosofía, Casa de Cultura de Grado, Junio 2017
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* Tomás García López, [http://www.youtube.com/watch?v=EfAB5uIhM0w Los mitos siguen vivos en nuestro presente] Jornadas de Filosofía, Casa de Cultura de Grado, Junio 2017
 
* Rafael Vázquez Suárez, [http://www.youtube.com/watch?v=fW2Ya9F14nE Los Mitos más comunes sobre política] Jornadas de Filosofía, Casa de Cultura de Grado, Junio 2017
 
* Rafael Vázquez Suárez, [http://www.youtube.com/watch?v=fW2Ya9F14nE Los Mitos más comunes sobre política] Jornadas de Filosofía, Casa de Cultura de Grado, Junio 2017
  

Revisión de 18:11 22 jun 2022

Relato que explica un origen del mundo y del hombre basado en relaciones personales de seres fantásticos. No es opuesto a logos, en tanto que el mito también implica relaciones racionales, sólo que el logos elimina las relaciones personales a favor de relaciones abstractas. El mito es ya un logos en tanto que explicación racional y ordenada, aunque errónea. Así, 2+2=4 independientemente del sujeto que realice la operación.

Esta relación del mito con el logos implica la revaloración del primero: hay mitos luminosos, esclarecedores, como el mito de la caverna, que permiten diseñar una Gnoseología. Aunque también existen mitos oscurantistas como el mito de la raza de Alfredo Rosenberg o el mito de la Izquierda Unitaria.

Este concepto de mito es opuesto a la tradición que se apoya en Guillermo Nestlé.

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