Diferencia entre revisiones de «Cultura objetiva»
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** [http://www.filosofia.org/filomat/df412.htm «Idea moderna (metafísica y objetiva) de cultura»]. | ** [http://www.filosofia.org/filomat/df412.htm «Idea moderna (metafísica y objetiva) de cultura»]. | ||
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Revisión de 08:57 2 oct 2010
Es la que corresponde a la idea moderna de Cultura, considerada como una realidad envolvente, global, como si fuera un organismo y opuesta a la Naturaleza. Se trata de la segunda modulación de la idea de Cultura y aparece en el contexto de la filosofía idealista alemana (Herder, Fichte, Hegel). Sus contenidos son fundamentalmente intersomáticos y extrasomáticos, a diferencia de la primera modulación cuyos contenidos son intrasomáticos (cultura subjetual, asociada a las técnicas, a la educación, etc.). (Véase cultura extrasomática, cultura intersomática y cultura intrasomática.) El materialismo filosófico rechaza esta concepción por metafísica. Por contra, sostiene que la cultura objetiva adquiere sentido cuando se remarcan sus procesos causales internos (sin perjuicio de su indisociabilidad con respecto a la cultura subjetiva) concibiéndola como un sistema morfodinámico.
(Véase megarismo cultural, cultura y cultura morfodinámica.)
Enlaces de interés
- Gustavo Bueno, El mito de la cultura, Prensa Ibérica, Barcelona 1996.
- Pelayo García Sierra, Diccionario filosófico, Fundación Gustavo Bueno/Pentalfa, Oviedo 2000.
- «Cultura objetiva (objetual)».
- «Idea moderna (metafísica y objetiva) de cultura».
- «Idea metafísica de Cultura (características)».
- «Idea objetiva de Cultura como totalización (operatoria) de las obras conformadas a través de las acciones humanas: Naturaleza / Cultura».
- «Génesis histórica de la idea moderna (objetiva) de Cultura: Reino de la Gracia / Reino de la Cultura».
