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'''Francisco de Vitoria''' (1473-1546). Filósofo dominico, cuya obra fundamental son las ''Relectiones Theologicae'', donde funda las bases del Derecho Internacional. En sus obras defiende el título de [[civilización]] en América como probable, frente a [[Juan Ginés de Sepúlveda]], que lo defiende como cierto. Para Vitoria, la conquista de América es legítima no porque los indios no estén en [[Gracia]] de [[Dios]] y por lo tanto no sean legítimos propietarios de sus territorios, sino por incumplir el derecho de comunicación: la tierra es de todos, por lo que todos los bienes que existan en las tierras descubiertas han de ser utilizados para el sostenimiento de toda la humanidad, y no pueden ser acaparados por unos pocos. Incumplidas estas circunstancias, es justa la guerra contra los bárbaros. Sus obras están escritas en latín.
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'''Francisco de Vitoria''' (''c'' 1483 – Salamanca, 12 de agosto de 1546). Filósofo dominico, cuya obra fundamental son las ''Relectiones Theologicae'', donde funda las bases del Derecho Internacional. En sus obras defiende el título de [[civilización]] en América como probable, frente a [[Juan Ginés de Sepúlveda]], que lo defiende como cierto. Para Vitoria, la conquista de América es legítima no porque los indios no estén en [[Gracia]] de [[Dios]] y por lo tanto no sean legítimos propietarios de sus territorios, sino por incumplir el derecho de comunicación: la tierra es de todos, por lo que todos los bienes que existan en las tierras descubiertas han de ser utilizados para el sostenimiento de toda la humanidad, y no pueden ser acaparados por unos pocos. Incumplidas estas circunstancias, es justa la guerra contra los bárbaros. Sus obras están escritas en latín.
  
 
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Revisión de 07:28 19 sep 2009

Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria (c 1483 – Salamanca, 12 de agosto de 1546). Filósofo dominico, cuya obra fundamental son las Relectiones Theologicae, donde funda las bases del Derecho Internacional. En sus obras defiende el título de civilización en América como probable, frente a Juan Ginés de Sepúlveda, que lo defiende como cierto. Para Vitoria, la conquista de América es legítima no porque los indios no estén en Gracia de Dios y por lo tanto no sean legítimos propietarios de sus territorios, sino por incumplir el derecho de comunicación: la tierra es de todos, por lo que todos los bienes que existan en las tierras descubiertas han de ser utilizados para el sostenimiento de toda la humanidad, y no pueden ser acaparados por unos pocos. Incumplidas estas circunstancias, es justa la guerra contra los bárbaros. Sus obras están escritas en latín.

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