Razón

Del griego logos.

Suponemos que la razón, el logos griego no se opone al mito, ni el pensamiento abstracto al «pensamiento salvaje» (Claudio Levi Strauss) o la mentalidad prelógica de Luciano Lévy-Bruhl. El mito, al igual, que el logos, tiene su propia estructura racional, consistente en el engarce de determinadas operaciones realizadas por unos sujetos personales (Zeus, Caos, Urano, &c.), que aun siendo una falsedad no por ello es irracional, sino de una racionalidad distinta a la de la geometría o la matemática, consistente en eliminar esos sujetos operatorios: 2+2 = 4 independientemente del sujeto que la realice. En general, la razón no es sino la capacidad de determinados sujetos operatorios (que incluirían también a los animales), donde el pensamiento abstracto no sería sino un carácter específico suyo, en contraste con la tradición metafísica que vinculaba la razón con las abstracciones, convirtiendo al hombre en el único animal linneano dotado de racionalidad.